اعلام نتيجة مسابقة تولید محتوای الکترونیکی زبان فارسی 3

                                                               

باسمه تعالی

                                                 31/2/92

مديريت/ اداره­ي آموزش وپرورش ناحيه، منطقه و شهرستان

 موضوع : اعلام نتيجة مسابقة تولید محتوای الکترونیکی زبان فارسی 3

با سلام و احترام....

ادامه نوشته

گزارش شرکت در نشست سالانه ی دبیرخانه ی راهبری ادبیّات

گزارش شرکت در نشست سالانه ی دبیرخانه ی راهبری ادبیّات

 

       در تاریخ 25 و 26 اردیبهشت دومین همایش ملّی آموزش زبان فارسی و زبان شناسی...

ادامه نوشته

او قهرمانِ كشورِ شعر بود و رفت

در سوگ استاد محمد قهرمان؛
او قهرمانِ كشورِ شعر بود و رفت

ميراث مكتوب - ميراث مكتوب - استاد محمد قهرمان از اساتید برجسته شعر و ادبیات فارسی ساعاتی پیش در مشهد مقدس دار فانی را وداع گفت.
استاد محمد قهرمان در روز دهم تیر ماه 1308 در تربت حیدریه خراسان متولد شد. تحصیلات خود را در تربت آغاز کرد و در شهر مشهد به آن ادامه داد و سر انجام در تهران با دریافت لیسانس حقوق به پایان رساند. از اوّلِ مهرِ سال 1326در دبيرستان شاه رضا به تحصيل پرداخت و با بهترين دوستِ دورانِ زندگي خود زنده یاد مهدي اخوان ثالث آشنا شد. از همان سال این دو به محفلِ ادبی مرحومِ فرّخ راه یافتند و از محضرِ آن بزرگوار و مرحومان نصرت، عقيلي، نويد، گلشن آزادي و ساير بزرگان استفاده كردند. آشنایی مرحوم قهرمان و شادروان اخوان ثالث که به دوستی خیلی نزدیک بدل شده بود تا پایان عمر اخوان ادامه یافت.
اما نزدیک به نیم قرن ، انجمن ادبی استاد قهرمان در منزل ایشان روزهای سه شنبه پذیرای شاعران و ادیبان و عالمان خراسان و ایران از خرد وکلان بود وشاعران سه - چهار نسل ، ازاین محفل معنوی و پربرکات بهره برده اند.
غزل های استاد محمد قهرمان نزدیک به شیوه صائب و سبک هندی است، او صائب شناسی بزرگ بود و از کارشناسان واقعی و بی بدیل سبک هندی به شمار می آمد. استاد محمد قهرمان در سرایش اشعار محلی همتا نداشت و در تحشیه و تصحیح دواوین شاعران سبک هندی آثار فراوانی را به چاپ رساند.
وی صاحب تألیفات ارزنده‌ای از جمله چندین مجموعه شعر است. در کارنامه قهرمان همچنین تصحیح و چاپ چند دیوان از شاعران مختلف به چشم می‌خورد. مجموعه‌ی شعر اول محقق و شاعر برجسته خراسان حاصل عمر و دومی روی جاده ی ابریشم شعر نام دارد. همچنین اشعار محلی قهرمان با عنوان خدای خدای خودم به چاپ رسیده است. دیوان صائب تبریزی(در شش مجلد)، دیوان کلیم همدانی، دیوان ناظم هروی، دیوان حاجی محمدجان قدسی مشهدی، دیوان دانش مشهدی، دیوان میلی مشهدی، منتخبی از غزلیات طغرای مشهدی، برگزیده‌ای از اشعار سخن سرایان سبک هندی به نام صیادان معنی، مجموعه رنگین گل(منتخب مختصری از اشعار صائب) ، خلوت خیال(مجموعه‌ای شش هزار بیتی از اشعار برگزیده صائب)، مدایح رضوی و چند شعر دیکر به لهجه مشهدی از شادروان یوسف ازغدی، نغمه‌های قدسی (مجموعه اشعار شادروان غلامرضا قدسی)، گلشن کمال(مجموعه ی اشعار شاعر جاودان یاد احمد کمالپور)، تجلی امام علی(ع) در شعر طغرای مشهدی، دیوان محمد قلی سلیم تهرانی، دیوان صیدی تهرانی، برگزیده‌ای از اشعار صائب و سایر گویندگان سبک هندی (به سفارش سمت برای تدریس در دانشگاه) از جمله تصحیحات این استاد برجسته بود. وی که از دوستان و همکاران مرحوم صاحبکاری شاعر و مصحح دیوان حزین لاهیجی بود، نظارت علمی و فنی بر تصحیح تذکرۀ عرفات العاشقین را بر عهده داشت و با شمّ دقیق شاعرانه خود، توانست بسیاری از بدخوانیهای نسخ عرفات را اصلاح کند و حضور او در کار تصحیح عرفات چاپ میراث مکتوب از امتیازات این چاپ منقح و عالمانه است.
زنده یاد اخوان ثالث اسفند سال 1342 او را قهرمان کشور شعر خوانده بود:
او قهرمانِ كشورِ شعر است و اهلِ فضل
گردن به حكمرانيِ اين پهلوان نهند
امروز زانِ اوست تولّاي هندوان
وين قوم سر به سجده بر آن آستان نهند
نظمش به رُتبتي است كه كسر آيدش اگر
همتايِ نظمِ صائبِ جادو زبان نهند
گر عُرفي و کليم بر آرند سر زخاك
بس بوسه ها به كِلكِ وي و آن بَنان نهند

ارغنون 2/174
در این جا با غزلی از این شاعر و پژوهشگر کشور شعر، نام و یاد او را گرامی می داریم .

در ملک بی نشانی راندیم کام خود را

در ملک بی نشانی راندیم کام خود را
تا اوج طاق نسیان بردیم نام خود را

ما را به خوردن دل باشد مدار چون ماه
بر خوان خویش خوردیم رزق تمام خود را

لطف زبانی او کم شد چنانکه چندی ست
نشنیده ام جوابی زان لب سلام خود را

در عین تشنه کامی مستان چو ناز بینند
بر سنگ بی نیازی کوبند جام خود را

تا چند باز ماند مانند چشم حسرت
زین خاکدان گسستیم پیوند دام خود را

همچون اجل به سر تاخت موی سفید ناگاه
سر کرد پیک پیری با من پیام خود را

جان را به صیقل عشق از تیرگی بر آور
پیوند جاودان کن با صبح شام خود را

تا ساغرت درست است مانند جام لاله
از لحظه های فرصت پر ساز جام خود را

چندان که ناله کردیم یک دل ز جا نجنبید
بر سنگ آزمودیم سوز کلام خود را


محمد قهرمان

۱۸ / ۱۱ / ۵۸

مرکز پژوهشی میراث مکتوب فقدان غمبار و ضایعۀ درگذشت این شاعر جلیل القدر و کم نظیر را که از خود یادگارهای ارزشمندی از جمله تصحیح و مقابلۀ عرفات العاشقین به جای گذاشت، به جامعۀ ادبی و فرهنگی کشور تسلیت و تعزیت عرض نمونده و برای ایشان رضوان الهی و غفران بیکران ربوبی را طلب می کند.

تاريخ  ارسال:شنبه 28 ارديبهشت 1392 - 23:47

سعدی، اخلاق و خلاقیت/ گفتاری از دکتر ابراهیمی دینانی

سعدی، اخلاق و خلاقیت/ گفتاری از دکتر ابراهیمی دینانی
 
دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، معتقد است: سعدی با حکمت عملی خود، یک مربی بزرگ است؛ به گونه ای که سخن سعدی به ما دستور اخلاقی و تربیت می دهد.

این استاد فلسفه در یک سخنرانی به موضوع «اخلاق سعدی» پرداخته  است.

سعدی فارغ التحصیل دانشگاه نظامیه بغداد

 *بر اساس مدارک موجود سعدی فارغ التحصیل دانشگاه نظامیه بغداد بوده است و از آن جا که در این نوع دانشگاهها محورهای تعلیم و تربیت در دو بخش کلام اشعری و فقه شافعی خلاصه می شده این شاعر فارسی به هر دو بخش مذکور احاطه کامل دارد.

* همچنین به رغم این که در دانشگاه های نظامیه اغلب به فرهنگ باستانی ایران توجه نمی شد اما سعدی در آثار خود توجه ویژه ای به فرهنگ باستان ایران زمین داشته است. سعدی با هنرمندی منحصر به فردی در آثار خود واقع بینی را با آرمانگرایی و نظم را به نثر نزدیک می کند.

 * هشت باب گلستان سعدی به هشت بهشت معروف است و اگر در جامعه به اندیشه های سعدی در گلستان عمل شود جهان به بهشت تبدیل خواهد شد.

اگر سعدی در تاریخ ما نمی درخشید

* به درستی که زبان فارسی مدیون تلاش بی دریغ شیخ اجل، سعدی شیرازی است.
  
* اگر فردوسی نبود، ما امروز به زبان فارسی سخن نمی گفتیم و چنانچه اگر سعدی در تاریخ ما نمی درخشید به این زیبایی صحبت نمی کردیم.
 
* موضوع سخن من در حکمت سعدی و پیرامون این بیت از اشعار اوست: و ما اَبرَءُ نفسی و لااُذزکیها که هر چه نقل کنند از بشر در امکان است.

هنرمند خارج از تاریخ نیست

   * سخن سعدی همان حکمت اوست.برای هنرمند- که سعدی یکی از بزرگ ترین هنرمندان است-شبانه روز 24 ساعت، هفته 7 روز و ماه 30 روز نیست. منظورم این نیست که هنرمند خارج از تاریخ است.خیر، هنرمند درون تاریخ است اما لحظه های زندگی او با مردم تفاوت دارد.
   
* اساساً هر انسان با انسانی دیگر متفاوت است.در واقع زمان یعنی نسبت انسان با هستی.زمان در عالم انتزاع امری یکنواخت است.هر انسانی نسبتی با تاریخ و لحظه دارد.اما اگر زمان یک حقیقت یکسان است پس تفاوت های تاریخی، قومی، ملی، انسانی و دیگر تفاوت ها از کجاست. تفاوت ها به دو ویژگی عقل و اراده در انسان برمی گردد.

سعدی، اخلاق و خلاقیت


  * سعدی با حکمت عملی خود، یک مربی بزرگ است. به گونه ای که سخن سعدی به ما دستور اخلاقی و تربیت می دهد و نیز ما را در عمل توجیح می کند.

  * تربیتی که سعدی ارائه می کند، عبارت است از خلاقیت. به طوری که اگر در تربیت، خلاقیت نباشد تربیت نیست.
   
  * به عقیده من انسان دوبار متولد می شود. یک تولد طبیعی که همان زایش از مادر است و تولد دیگر با تربیت اخلاقی حاصل می شود.

  * آدمی خودبه خود انسان نمی شود.انسان تربیت نشده حیوانی بیش نیست. از خلاقیت به عنوان معنای تربیت سخن گفتم، حال به معنای خلاقیت می پردازم.

تربیت در دوجهان: یکی جهان تکنولوژی و یکی جهان اخلاق

* همه بحث ها بر سر واژه هاست، واژگان در عین اینکه هدایت کننده اند، گمراه کننده هم هستند.امروز خلاقیت، در تکنولوژی خلاصه می شود.
   
* نشستن در برابر پنجره رایانه و دریافت اطلاعات و اخبار لایتناهی از اوضاع جهان ! و کتاب گلستان سعدی نیز پنجره دیگری است که جهانی دیگر را پیش روی ما قرار می دهد.
   
* هر دو جهان با اهمیت هستند در اینجا قصد من انتقاد به هیچکدام از این دو جهان پدیدار در مقابل ما نیست.
   
*تکنولوژی بیشتر به پیشرفت، انکشاف، توسعه و سودانگاری می اندیشد.دید تکنیکی به انسان بد نیست اما نباید اشتباهاً گمان کنیم که انسان خود موجودی تکنیکی است.

سووال دختر مارکس

   * به قول ادیبی: کسی که یک چکش دارد، دوست دارد همه جهان میخ باشد. زیرا تنها کاری می داند چکش است.از آنجا که چکش به عنوان ابزاری در اختیار اوست بنابراین نگاه او را به جهان نیز ابزاری کرده.
   
* ابزار در خدمت انسان قرار دارد. خداوند فرموده: همه چیز را برای انسان آفریده و انسان را برای خود.
   
* آیا می شود انسان را نشناخت و فقط ابزار را شناخت یا فقط انسان را در حد احساسات، بدن و ساختار بیولوژیک فهمید

*روزی دختر مارکس از او پرسید:من سلیقه شما را در لباس و غذا می دانم اما جمله ای نیز مطابق با سلیقه خود بگویید و مارکس در جواب گفت: حکیمی رومی گفته است:«من انسانم و آنچه انسانی است با انسان بیگانه نیست.»

........................................
- این گفتار تلخیصی است از جلسه دکتر ابراهیمی دینانی که توسط 
خبر آن لاین خلاصه شده است.

شرح جامع ده استاد از غزلیات حافظ

شرح جامع ده استاد از غزلیات حافظ

ميراث مكتوب - شرحی از غزلیات حافظ به کوشش ده استاد برجسته حافظ‌شناس، به همراه تفسیرهای آنان از ابیات دشوار حافظ، در کتاب شرح جامع غزلیات حافظ گردآوری شده است.
این ده استاد عبارتند از: دکتر عبدالحسین زرین‌کوب، دکتر قاسم غنی، استاد بهاءالدین خرمشاهی، استاد خطیب‌ رهبر، دکتر حسین هروی، دکتر غلام‌رضا افراسیابی، دکتر محمد معین، استاد محیط طباطبایی، استاد هاشم جاوید و استاد محمدرضا تاج‌الدینی.
نخستین کسی که نام او به عنوان شرح دهنده‌ی یک غزل و دو بیت حافظ آمده، ملا جلال‌الدین دوانی کازرونی (902-803 ق) بوده است. پس از آن به تناوب تا سده‌های کنونی، دیوان غزلیات حافظ را شارحان، تفسیر و تعبیر کرده‌اند. روش‌های گوناگونی برای شرح دیوان حافظ برگزیده شده است که وجه مشترک این شرح‌ها، روشن کردن برخی جنبه‌های به ظاهر چند پهلو و ایهام‌دار شعرهای حافظ است.
روش کار محقق و مولف: پس از چندین سال یادداشت‌برداری از شرح‌های مختلف حافظ، دیوان حافظ زیبائی به خط استاد محمد سلحشور و سیف‌الله یزدانی با اختلاف، نسخه قزوینی و غنی انتخاب کردم و با مطالعه‌ی تفسیرهای مختلف ده شرح معتر را گلچین کردم. شرح و تفسیر ابیات مشکل حافظ را انتخاب و برای ابیاتی که به تعمق و تامل بیشتری نیاز بود، به اکثر منابع موجود در زمینه‌ی تاریخی، عرفانی، لغوی و حافظ‌‌پژوهی مراجعه نمودم و در ابیاتی که شارحین محترم با هم اختلاف داشته‌اند، با توجه به سابقه مطالعاتی‌ام، هرکدام را که به نظرم صحیح‌تر و صائب‌تر بود انتخاب نمودم و در همان بیت مأخذ را ذکر کرده‌ام.
علاوه بر تفسیر ابیات:
•خلاصه‌ای از تاریخ حکومت شاهان اینجو در فارس
•شاه ابواسحاق «چهارمین پادشاه از سسلسله اینجوها»
•امیرمبارزالدین (شاه غازی)
•شاه شجاع
•عیّار و عیّاری و عیّاران
•مفهوم رندی در شعر حافظ
•سخنانی درباره‌ی حافظ
•موضوع شعر حافظ
•حافظ و اوصاف عشق
•عشق و مشکلات آن
•تحمّل شداید و سختی‌های عشق
•لذّت گرفتاری‌های عشق
•پایداری در عشق
•تجلی و یاد شادمانی‌های لحظه‌های عشق
•خاطره‌ای از حافظ و پیش‌گویی او
•حافظ و خمریّات - می، شراب، باده
•حافظ و (من) و (تو) و (او)
•مبادی عرفان و راه عشق

نیز در کتاب آمده است.

«حافظ ده استاد: شرح جامع غزلیات حافظ» به تحقیق و تألیف محمود امیری در دو جلد نگاشته شده است.
این کتاب را انتشارات نوید شیراز در سال 1392 منتشر کرده است و به قیمت دوره دو جلدی 550000 ریال به بازار عرضه کرده است.

منبع: کتابخانه مجلس شورای اسلامی

جدیدترین ویرایش ۹ جلدی شاهنامه فردوسی

جدیدترین ویرایش ۹ جلدی شاهنامه فردوسی

ميراث مكتوب - انتشارات سروش همزمان با روز بزرگداشت فردوسی، شاعر بلند آوازه ایران، جدیدترین ویرایش مجموعه ۹ جلدی شاهنامه فردوسی نسخه مسکو را منتشر و به بازار عرضه کرد.
متن مشهور به شاهنامه مسکو از معتبرترین متن های تصحیح شده شاهنامه است که تصحیح اول آن در ۹ جلد در فاصله سال های ۱۳۴۱تا ۱۳۵۰ در مسکو چاپ شد.
دومین متن مصحح شاهنامه در سال های ۷۰ جلد یک و ۷۱ جلد دو در مسکو به چاپ رسید و مجموعه حاضر به عنوان ویرایش سوم و کامل شاهنامه مسکو منتشر می شود.
این اثر حاصل کوشش مستمر و تجارب بیش از یک دهه تلاشگران و رهپویان دونحلۀ شاخص شاهنامه شناسی یعنی بنیاد شاهنامۀ فردوسی و دانشگاه خاورشناسی مسکو با ویراستاری استاد مهدی قریب است که از سوی مصححان روسی پروفسور محمد نوری عثمانوف و زنده یاد رستم علی اف به سروش پیشنهاد و آماده نشر شد.
این اثر ۹ جلدی با کیفیت چاپ، کاغذ، جلد و بسته بندی مناسب همزمان با روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی، به مخاطبان و علاقمندان زبان شیرین فارسی عرضه می شود.
این اثر ارزشمند در قالب مجموعه ۹جلدی در شمارگان یک هزار دوره و با قیمت ۲۷۵۰۰۰ تومان توسط انتشارات سروش به علاقه مندان و مشتاقان زبان فارسی و پژوهشگران عرضه شده است.


منبع: انتشارات سروش

مراسم يادروز فردوسي -بيست و پنجم ارديبهشت

يادروز فردوسي -بيست و پنجم ارديبهشت



در آستانه يادروز فردوسي -بيست و پنجم ارديبهشت- خراسان رضوي رنگ و بوي فردوسي مي گيرد. در مراسم افتتاحی این همایش آقایان دکتر علي اشرف صادقي، عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسي، دکتر مهدي نوريان، استاد دانشگاه اصفهان، استاد رعيت، پژوهشگر ادبيات فارسي و دکتر منصور رستگارفسایی استاد دانشگاه شیراز سخنراني مي کنند. اجرای برنامه نقالي و شاهنامه خواني از دیگر برنامه های این همایش است. در این همایش نیز چکیده مقالات مربوط به بزرگداشت فردوسی به چاپ رسیده است. این همایش در روزهای سه شنبه (24 اردیبهشت، ساعت 17 عصر در تالار مصلی نژاد) و چهارشنبه (25 اردیبهشت، ساعت 8 صبح در تالار فردوسی، دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد) برگزار خواهد شد.
 
مراسم افتتاحیه همایش «شاهنامه و آیین ها»، سه‎شنبه 24/2/1392 ،  ساعت 17 عصر
مکان : بلوار هنرستان، بنیاد فرهنگی آریو مصلینژاد
 
 تلاوت آیاتی از قرآن کریم و سرود جمهوری اسلامی ایران
خیر مقدم و سخنان افتتاحی دبیر علمی همایش
نماهنگ
سخنراني دكتر مهدی نوریان با عنوان: «شاهنامه و فردوسی»
میان برنامه
سخنراني دكتر علیاشرف صادقی با عنوان: «شاهنامه و مردم» و رونمایی از فرهنگ جامع زبان فارسی
شاهنامه خواني نوجوان: سارا يوسفي
نقالی و شاهنامه خوانی: آقایان صادقزاده با همراهی مرشد پهلوان رستم
سخنراني آقای علیرضا رعیت با عنوان: «بازتاب شاهنامه در طنزهای گلآقا»
سخنراني دكتر منصور رستگارفسایي با عنوان: «نامجویی در شاهنامه»
 
  
 

آزمایش اجتماعی

آزمایش اجتماعی

 

 

یکی از صبح‌های سرد دی ماه در سال1390 ، مردی در متروی تهران، ویولن می نواخت.

او به مدت ۴۵ دقیقه، ۶ قطعه از باخ را نواخت. در این مدت، تقریبا دو هزار نفر وارد ایستگاه شدند، بیشتر آنها سر کارشان می‌رفتند.

بعد از سه دقیقه یک مرد میانسال، متوجه نواخته شدن موسیقی شد. او سرعت حرکتش را کم کرد و چند ثانیه ایستاد، سپس عجله کرد تا دیرش نشود.

۴ دقیقه بعد: ویولنیست، نخستین پولش را دریافت کرد. یک زن پول را در کلاه انداخت و بدون توقف به حرکت خود ادامه داد.

۵ دقیقه بعد : مرد جوانی به دیوار تکیه داد و به او گوش داد، سپس به ساعتش نگاه کرد و رفت.

۱۰ دقیقه بعد : پسربچه سه‌ساله‌ای که در حالی که مادرش با عجله دستش را می‌کشید، ایستاد. ولی مادرش دستش را محکم کشید و او را همراه برد. پسربچه در حالی که دور می‌شد، به عقب نگاه می‌کرد و ویولنیست را می‌دید.

چند بچه دیگر هم کار مشابهی کردند، اما همه پدرها و مادرها بچه‌ها را مجبور کردند که نایستند و سریع با آنها بروند.

۴۵ دقیقه بعد: نوازنده بی‌توقف می‌نواخت.

تنها شش نفر مدت کوتاهی ایستادند و گوش کردند.

بیست نفر پول دادند، ولی به مسیر خود بدون توقف ادامه داند.

ویولینست، در مجموع 14500 تومان کاسب شد.

یک ساعت بعد: مرد، نواختن موسیقی را قطع کرد.

هیچ کس متوجه قطع موسیقی نشد.

بله. هیچ کس این نوازنده را نمی‌شناخت و نمی‌دانست که او «سَیّد محمّد شریفی» است، یکی از بزرگ‌ترین موسیقی‌دان‌های دنیا.

او یکی از بهترین و پیچیده‌ترین قطعات موسیقی را که تا حال نوشته شده، با ویولن‌اش که ۳۵ میلیون تومان می‌ارزید، نواخته بود.

تنها دو روز قبل، سَیّد محمّد شریفی در برج میلاد کنسترتی داشت که قیمت هر بلیط ورودی‌اش به طور متوسط 100 هزار تومان بود.

این یک داستان واقعی است.

روزنامۀ همشهری در جریان یک آزمایش اجتماعی با موضوع ادراک، سلیقه و ترجیحات مردم، ترتیبی داده بود که سَیّد محمّد شریفی به صورت ناشناس در ایستگاه مترو بنوازد.
سؤالاتی که بعد از خواندن این حکایت در ذهن ایجاد می‌شوند: در طول زندگی خود چقدر زیبایی در اطرافمان بوده که از دیدن آنها غافل شده ایم و حال به جز خاطره ای بسیار کمرنگ چیزی از آن نداریم؟

به زیبایی هایی که مجبور به پرداخت هزینه برای آن ها نبوده ایم چقدر اهمیت داده ایم؟

در تشخیص زیبایی های اطرافمان چقدر استقلال نظر داریم؟

تبلیغ زیبایی ها چقدر در تشخیص واقعی زیبایی توسط خودمان تاثیر گذار بوده؟ (به عبارت دیگر آیا زیبایی را خودمان تشخیص میدهیم یا هیجان تبلیغات و قیمت آن؟؟؟!!!)

و نتیجه‌ای که از این داستان گرفته می‌شود: اگر ما یک لحظه وقت برای ایستادن و گوش فرا دادن به یکی از بهترین موسیقی‌دان‌های دنیا که در حال نواختن یکی از بهترین موسیقی‌های نوشته شده با یکی از بهترین سازهای دنیاست، نداریم،

پس: از چند چیز خوب دیگر در زندگی‌مان غفلت کرده آیم؟؟؟؟

 

 

خرمن و داغ/ دکتر محمدرضا ترکی


ادامه نوشته

مطلبی از دکتر محمدسرور مولایی درباره وضعیت زبان فارسی در افغانستان


ادامه نوشته

مطالعة مقایسه‌ای دستور جدید با دستور قدیم زبان فارسی دبیرستان:ناهیده اشرفی


ادامه نوشته

بررسي اجمالي جایگاه زبان و ادبیات فارسی در سند تحول آموزش‌وپرورش / حسن ذوالفقاري

ادامه نوشته

تجلی «سیمای امام علی (ع)» در متون نثر عرفانی فارسی

ادامه نوشته

نگرشی بر چارچوب رشته آموزش و زبان و ادبیات فارسی در مدارس:الهه رحمانیان

نگرشی بر چارچوب رشته آموزش و زبان و ادبیات فارسی در مدارس

الهه رحمانیان

چکیده:

شواهد گوناگون حاکی از آن است که دانش آموزان در مدارس، زبان فارسی را به خوبی نمی آموزند و در فراگیری مهارت های چهارگانه زبان فارسی مشکلاتی دارند و این در حالی است که ساعات زیادی در مدارس صرف آموزش زبان فارسی می شود اما نتایج آن رضایت بخش نیست چرا که تربیت متخصص آموزش زبان فارسی در دانشگاه ها و مراکز تربیت معلم زبان فارسی پاسخ گوی نیازهای مدارس نیست. بازنگری دربرنامه ی درس تربیت معلم زبان فارسی و و توسعه این رشته می تواند نیروهای متخصص رابه سامانه ی آموزش زبان فارسی وارد کند و بستر مناسب برای پژوهش در این حوزه را فراهم سازد....

ادامه نوشته

جایگاه مدارس فرهنگ و دشواری های فراروی آن: مطهره شریعتی کوهبنانی

جایگاه مدارس فرهنگ و دشواری های فراروی آن

مطهره شریعتی کوهبنانی

                                                                                                                                                                                                                                                                                                 کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی , مدرس دانشگاه

 

با توجه به اهمیت رشته علوم انسانی به ویژه زبان و ادبیات فارسی که مبتنی بر آموزه های دینی و فرهنگ و تمدن غنی اسلامی –ایرانی میباشد تدوین راهکارهای کاربردی در حهت ارتقای عمومی و اختصاصی این رشته و جذب استعداد های برتر امری ضروری می باشد .

در این راستا تلاشهای زیادی صورت گرفته که نتایج سودمندی را به همراه داشته است.با وحود تمام فعالیت ها هنوز اندیشه ها از غبار بی اطلاعی  پاک نشده است.امید است  جشنواره های ادبی خاص بتواند زنگار این نا مهربانی ها را از چهره ی این رشته بزداید . این تغییر نگرش زمینه ساز تربیت مدیران کارآمد جامعه شده و در نهایت رشد و تعالی کشور را سبب می گردد.....

ادامه نوشته

نكته ها (نكته 1): هادي اكبرزاده

استر تلخک

آورده اند که...

استر تلخک را بدزدیدند. یکی می گفت گناه توست که از پاسداری آن سستی نمودی.دیگری میگفت:گناه مهتر است که در طویله را باز گذاشته.تلخک با عصبانیّت گفت:در این صورت دزد از همه بی گناه تر است.

در اين متن وا‍ژه مهتر به معني بزرگتر نيست بلكه به معني خدمتكار ستور و آنكه در طويله تيمار اسبان كند  آمده است. اين معني را در لغت نامه دهخدا مي آوريم:

  • خدمتگار ستور. (ناظم الاطباء). در عرف بر سائس و چاروا اطلاق کنند و بدین معنی مهتر اسب هم مستعمل است . (آنندراج ). آنکه تیمار اسبان کند درطویله . ناظور. ناظوره . نگهبان . نگاهبان . (از یادداشتهای مولف ). مرحوم دهخدا در یادداشتی نوشته است : مهتر در تداول امروزی به معنی ستوربان از بیت ذیل برمی آید که در قدیم مهترپرست بوده و سپس به تخفیف مهتر شده است:
    بیامد یکی مرد مهترپرست
    بفرمود تا اسب او را ببست .

    فردوسی .


    نظم و نسق طوایل و تعیین امیر آخور و مهتران و سقایان طوایل با مشارالیه [ امیر آخورباشی ] میباشد. (تذکرةالملوک ص 14). خدمت مهتری رکیب خانه نیز با خواجه سرایان معتبر بوده . (تذکرةالملوک ص 19).
    ز بانگ مهتر و رفتار اسبان
    اصول ضرب نطق افتاد چسبان .

    محمدسعید اشرف .


    تن چو خشکید از قناعت گو مبین تیمارکش
    اسپ چوبی نیم جو کی پای بند مهتر است .

    ملاطغرا.


  •  


    گزارش جلسة كارگاه زبان فارسي 3    تاريخ برگزاري: 27/1/92


    ادامه نوشته

    هفتاد و دومین شمارۀ کتاب ماه ادبیات

    نقد و بررسی چاپ چند تذکره در کتاب ماه ادبیات

    ميراث مكتوب - هفتاد و دومین شمارۀ کتاب ماه ادبیات (ماهنامه تخصصی اطلاع رسانی و نقد و بررسی کتاب) با چهار «مقاله» و شش «نقد و بررسی»، ویژۀ فروردین سال جاری منتشر شد. دکتر منوچهر اکبری، سردبیر این نشریه، در بخش نخست می نویسد: «آیا دوره کاربرد ادبیات متعد برای اجتماع به سر آمده است؟ آیا ادبیات آیینه حقیقت نماست یا در پس آینه طوطی صفتش داشته اند تا تنها در حد تصویری مجسمه گونه در آیینه ای زنگار گرفته رخ بنماید؟ آیا ادبیات باید با سیاست و اصحاب سیاست و با قدرت روابط مستقیم تعامل و داد و ستد داشته باشد؟
    اصولاً ادبیات امروز قرار است زبان حال مردم امروز باشد صرفاً تکرار گفته های دیروز و دیروزی ها. اگر درد امروزی ها حتی همان درد دیروزی ها هم باشد زمانه ما با زمانه آنان متفاوت است. چرا چراغ ادبیات در تحلیل، تبیین و توصیف جامعۀ امروز ایران چندان روشن و نوربخش نیست.»
    در این شماره از کتاب ماه ادبیات پس از فهرست در چهار بخش مقالات، نقد و بررسی، معرفی یک رویکرد و گزارش مقالاتی برای مخاطبان ارائه شده است.
    «شروح قصاید خاقانی» نوشتۀ سعید مهدوی‌فر، «مطالعه تطبیقی رئالیسم در آثار ساعدی و مارکز» نوشته الهام علوی ایلخچی، «اگزیستانسیالیسم و شفیعی کدکنی: نگاهی به اندیشه‌های وجودی در اشعار شفیعی کدکنی با تکیه بر شعر اضطراب ابراهیم» نوشتۀ عیسی امن‌خانی و «نقش حسن تعلیل در ساختار مضمون‌های گریز به ستایش» نوشتۀ رضا خبازها چهار مقاله این شماره کتاب ماه ادبیات هستند.
    «نامه‌ای از احمد مهدوی دامغانی به کتاب ماه ادبیات»، «هر یکی طرز جدا دارند ارباب سخن» نوشته دکتر محمود فتوحی، «گزارشی از کلید در باز» نوشته عبدالله ولی‌پور، «نقدی بر چاپ چند تذکره» نوشته عبدالرسول فروتن، «نقد و بررسی اشکال یک اسطوره» و «نقد و بررسی کتابِ سیر تحول ادبیات داستانی و نمایشی» نیز بخش نقد و بررسی شماره 72 کتاب ماه ادبیات به چشم می خورد.
    معرفی یک رویکرد عنوان دیگر بخش این شماره از کتاب ماه ادبیات است که به مقاله تاریخ گرایی نوشته احسان عباسلو اختصاص دارد.
    گزارش نیز عنوان بخش پایانی ماهنامه کتاب ادبیات است و مطالبی مانند برگزیدگان دورۀ جشنوارۀ نقد کتاب در حوزۀ ادبیات، تغییر خط فارسی و غایت کار آدمی مرگ است در آن بیان شده است.
    در چکیدۀ مقاله «شروح قصاید خاقانی» آمده است: «مقام و اعتبار دیوان خاقانی در میان میراث منظم ادب پارسی بر هیچ‌کس پوشیده نیست. این مقام شامخ، عمدتا بازبسته به قصاید استوار و متنوعی است که آینه جلوه‌گری طریق غریب خاقانی در سخن‌سرایی است. دشواری، یکی از شاخصه‌های اصلی این قصاید است؛ قصایدی که در استواری و طمطراق تمام آفریده شده است. به جهت این دشواری و نیز اهمیت این اشعار، از دیرباز شروحی به جهت توضیح و تبیین آن‌ها نگاشته شده است. این امر در روزگار ما و دهه‌های اخیر، شتاب بیشتری گرفته است و آثار متعددی در این زمینه به رشته تحریر در آمده است. آگاهی از شروح به جهات متعدد برای خاقانی‌پژوهان امر بایسته‌ای است که در این جستار بدان خواهیم پرداخت».
    این شماره کتاب ماه ادبیات در 104 صفحه از سوی خانه کتاب منتشر شده است و منوچهر اکبری سردبیری کتاب ماه ادبیات را به عهده دارد.

    تاريخ  ارسال:جمعه 6 ارديبهشت 1392 - 21:10

    کد:10663-1392

    چهار راههای کتابی مشهد: دكتر ياحقي

    ادامه نوشته

    اول اردیبهشت ماه جلالی : دكتر فتوحي

    ادامه نوشته

    فعالیت بنیاد سعدی آغاز شد / مهر


    ادامه نوشته

    نشست علمی یاد روز سعدی/سعدی در روزگار ما

    شست علمی یاد روز سعدی/سعدی در روزگار ما

    نشست علمی یادروز سعدی/سعدی در روزگار ما
    مرکز سعدی شناسی: فرهنگوران، سعدی دوستان و سعدی شناسان به قرار اول اردیبهشت ماه جلالی در دیار شیخ شیراز جمع شدند تا از «سعدی در روزگار ما» بگویند؛ چه اینکه حکایت سعدی، حکایت همه دوران هاست؛ از گذشته تا هنوز.

      شانزدهمين نشست علمي يادروز سعدي ، در  تالار مركزي اسناد و كتابخانه ملي شيراز برگزار شد. در اين همايش سخنرانانی از کشور ترکیه نیز به تبیین تعاملات دوجانبه ادبیات ایران و ترک خصوصا تاثیر سعدی بر این ادبیات پرداختند. 

    ادامه نوشته